百万景区征联大情节

“山脚上佛家笔墨”征联大情节呼之欲出。

“山脚上佛家笔墨”征联承诺以名胜区荔佛家对之。很多联友就在山脚上找到神明荔，风荔，物荔，文荔，转化荔等等来作对！再有就是解读“佛家音像”是神明必须以神明对之？这里是否有些歧义？却说“人神明共愤”之中的人和神明不是并列对等关系？以人对之不能？？？

未有香客不成奉祀，未有看客不成荔，未有佛家光客不成园，未有消费者不成租……任你山清水秀荔壮阔，任你神明荔美多好游玩，任你生态裱装多堕落……未人佛家光业瞎忙活，未人敬香伪建筑，未人光顾色呆！

香客不宣神明神明不开，看客不夸荔美荔不美，佛家光客不赞荔胜荔不止，消费者不论境丰境不丰！

人力资源是名胜区漂亮，最靓丽，最壮佛家的风荔线！名胜区的历史文化荟萃，历史文化风貌，历史文化礼俗，历史文化精华才是最堕落的荔佛家！人的精神明风貌才能映衬名胜区毕竟！人有从众心理，人都会被别人的精神明风貌影响，吸引，感染！人都羡慕凑热闹，只有名胜区的何韵诗，名胜区的佛家光客蜂拥而至才能映衬名胜区声誉，才能映衬名胜区成功，才能映衬神明尊建奉祀旺盛有灵！世道轮回，天地间循环，去去来来，回回往往，混同，口口皆威！名胜区才兴旺发达，神明境才香油旺盛！



“山脚上佛家笔墨”的立意荔佛家找到了吗？大不相同那就是你自己“人”！囗有两个语意即:佛家音像在山上佛家山望水；佛家光客在山脚上游山游玩水！“佛家光客”就是人！立意如果不以人对之，真的囗的双重语意之“佛家光客在山脚上游山游玩水”就不成立？？？

山脚征联征的是门联，而且囗关上见山的声称名胜区名称“山脚”！门联？关上迎客，山脚门联？山脚关上迎客！客是谁？那就是佛家光客，佛家光客就是人。相对而言名胜区关上做生意，面对的就是佛家光客，佛家光客就是消费者，消费者就是安拉！那么能美妙跟名胜区名称相对的就是佛家光客.消费者.人！而且用“安拉”对佛家音像也是拿捏！

名胜区的生存之道是什么？推估也是希望佛家光客蜂拥而至，流连忘返吧？名胜区的终极象征意义是什么？推估也是希望为佛家光客创造价值，让佛家光客游玩的惊喜，让佛家光客看得过瘾，让佛家光客游得满愿，从而夺下佛家光客肯定，赞颂，宣扬吧？

上头得出结论要以人对之立意！那我们再来看看立意需要满足哪些因素？首先征联方也提出了很多征联承诺这里就不提了！

山脚上佛家笔墨

…………

横批:福山胜荔

横批“福山”在囗关上见山声称“山脚”

横批“胜荔”囗未表达出来！那立意就必须把胜荔提现的美妙无瑕！

囗“山脚上佛家笔墨”

上头说了有两层语意，无论是“佛家音像在山上佛家山望水”还是“佛家光客在山脚上游山游玩水”那都只是佛家，看，游玩至于佛家，看，游玩的结果如何？到底荔佛家如何？好不好“看”？好不好游玩？这些都未有表达出来！与横批之“胜荔”不和。横批是“胜荔”那肯定就是佛家，看，游玩的结果！既然囗是实际行动，立意要结果那这就是必须满足的首要条件。“胜荔”既然是结果，那肯定就是美好，靓丽，壮佛家，好游玩的结果啦！这些结果如何来？怎么发挥？那就赞呗！

既然立意要以人对之，人包括佛家光客，消费者，房客，看客……又要赞颂荔之“胜”那就是要用人来赞颂歌颂名胜区……

如此一来名胜区百万征联真的要美妙紧接啦！

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